自然资源丰富的地方，可以供几代人“靠山吃山，靠水吃水”。山水是宝，当然可以吃；文化资源也是宝，同样能啃。文化资源中就包括了文学名著中虚构的人物，这些虚拟人的"故乡"和"活动地"，近年来也成了地方争抢的对象。正面角色的“虚拟人”吃香，一般不会有太多异议，如果说典型的反面角色也很受宠，各位可能觉得是天方夜谭。其实，在一个盛产新神话的时代，只有你想不到的，没有别人做不到的。

　　山东省阳谷县、临清县和安徽黄山三地争夺西门庆故里。阳谷县将建设“水浒传-金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点。临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等。而黄山则声称将投资2000万元开发"西门庆故里"。(《中国经济周刊》5月4日报道)

　　阳谷、临清和黄山搞起了“四角恋爱”，为一个西门庆而“争风吃醋”，争执不下，这究竟是为了哪般？我的观点是：都是"经济肾虚"惹的祸。肾虚者，严重的面相上看得出来，而那些处于亚肾虚状态者，从外表上能看得出来，尤其在马路桥梁经济掩饰下的时代，再贫困的地方，县城也装扮得相对时髦。装扮得再摩登，骨子里的经济基础不行，照样缺乏发展的动力。投资农业，见效太慢，官员任期结束还未必能产生显著的效益，这样的长线投资在地方父母官看来显然"不划算"；投资工业，风险太大，在经济结构转型时期，落后的行业不宜问津，先进的行业问津不起。左思右想，能够快速治疗“经济肾虚”的妙方莫过于投资于第三产业，尤其以旅游文化产业最为可取，可谓名利双收。明白了这个道理，就可以理解为什么争抢历史文化名人 (包括虚拟的文学角色)如此此起彼伏了。

　　没人否认旅游文化可以促进地方经济发展，问题在于，假如全国的整体经济不能持续发展，旅游产业的长期繁荣几乎是不可想象的。至于那些临时抱佛脚的旅游项目，随便从古书里拎出一个文化名人，实在找不到了把孙悟空这样的虚拟角色给搬出来，这样的旅游文化如果称得上文化的话，充其量类似于"文化伟哥"，一时的泡沫文化可以鼓起来，至于能支撑多久，要快这个"文化伟哥"的药效如何了。阳谷、临清和黄山三地都是经济不够发达的县，他们同时搬出西门庆当作救星，以为在自己家门口捧红"西门庆"，就可以名震天下，恐怕对这个"文化伟哥"过于乐观了。陕西镇坪的华南虎照，算得上一个典型的"文化伟哥"，最终治好了该县的"经济肾虚"吗？应该说，结果适得其反，遗留下的副作用倒不少。西门庆如果能真正推动阳谷、临清合格黄山三地的经济发展，那才是咄咄怪事。"伟哥"是男人的毒药，西门庆也不是什么良药，相信心理健康、思维正常的游客不会去猎奇。如此"文化伟哥"，不但济不了贫，还可能会重挫地方经济。

　　网上鲜见正面肯定的声音，批评、讽刺的声音到比比皆是：“当地经济肾虚，需大补。”“偷情故里、色狼之乡——西门庆代表某某地欢迎您的到来！看你们还争不？”“他们脸都不要了，还怕这点虚名吗？”西门庆出师未捷名先死，拿西门庆当旅游热点的创意不是已经输在了起点吗？