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其实，类似的问题很多，还有问能不能治病，能不能打，等等。应该讲，太极拳是一种类似针灸、按摩一类的治疗方法，主要是利用人体自身的潜能，来达到治病和健康的目的。所以，一般来讲，虽然见效慢点，但没有副作用，而且能一方治百病，在减肥的同时，身体内外整体都好起来。
其实，人的病或不舒服，大多是气血不畅，内分泌失调引起，中医叫阴阳失调，外邪内侵。通过打太极拳，人的本身的能量发掘出来了，自然就会恢复身体原来的调控机能，比如消化好了，身体就给你一个饱了的信号，你就不用感觉饿而吃个不停。同时，通过打太极拳，身体自己会发现身体内的不好的部分，比如脂肪过多等，会阻断它增加的途径，并消耗它。
太极拳讲究自然，放松就是自然的一个重要途径。虽然太极拳活动看起来慢吞吞的，活动量似乎不大，但其实放松比使劲要难的多，消耗的能量也更大，因为你如果能完全放松身体来打拳，那么你就可以使出身体内100%的力量，一个动作就会浑身发热，汗水淋漓，消耗大量的身体内的能量，当然最后身体肌肉骨骼会变的结实，也就减肥了。
相反，如果只是机械性的通过单调的大运动量来减肥，只是消耗了些能量，但很难起到调节整个身体内部微循环和整套系统的作用，一旦停止了锻炼，很快就会回到老路上去，而且会变本加厉。
不过，练习太极拳有很大的好处，其条件是你练的正确得法，而不是随便练点什么叫太极拳的动作，你管它叫太极拳，就以为是太极拳了。事实上，大部分练太极拳的都并不正确，最多是太极操，锻炼的效果非常有限，甚至不如跑步等一般的简单的大运动量的硬练。所以，天下没有免费的午餐，天上掉不下馅饼来，要想学到真功，得到好的效果，还要自己努力，努力搞明白什么事真正的太极拳，如何才能学好太极拳？否则的话，你看看加拿大满地都是taorist 太极拳团体，打的“太极拳”完全没有任何太极拳的内涵在里面，就是一个软体体操，那么你练一万年，也一样毫无作用。
希望中国人自己的太极拳社区，不要成为洋人搞的taorist Taichi 第二，我们学太极拳的人，应该明白自己在做什么，这样才能取得最好的效果。所以，最终还是要自己去想去学，不迷信不偷懒。要学好太极拳，取得惊人的效果，绝对不是一件轻松愉快的事情，这是一个最佳的运动，但也是最复杂的运动，比你想象的跳舞、体操之类难不知多少倍，但也同样的给人这么多的健康和力量。

转帖：以史为鉴之五十年代：华罗庚——建国来待遇最好的理论数学家。

　　华罗庚算是那个时代混得最不错的知识分子之一，他天分极高，不到二十岁就在《科学》杂志上发表论文，后从事数论研究。二十六岁成为剑桥大学访问学者。中日战争爆发后，在中国形势最恶劣时回国于西南联合大学任教。中日战争结束后，受聘为美国普林斯顿大学教授。共和国成立后，五零年，放弃国外的优越待遇回国。议定好的年薪是八百斤小米，当然后来没有全给。这位已发表过两百多篇论文和专著的数学家在新中国继续从事研究工作。由于华罗庚对不感兴趣，所以在文革中没有受太大冲击。虽然他被拉进了政协，但实际上没有对发表过只言片语。

　　在1968年，**中央组织部部长郭玉峰在党代会上发表了《关于四届全国政协常委会委员情况的报告》，在该报告中，他指称74名全国政协常委会委员为叛徒，叛徒嫌疑，特务，特嫌，国特，反革命修正主义分子，里通外国分子等，占159名政协常委会委员的47%。建筑学家梁思成、生物学家童弟周、桥梁专家茅以升相继被打倒。

　　但华罗庚却幸免于难。在数学家群体当中，他是最风光的一个，他是中国数学界的泰斗，中科院数学科学研究所所长，他很聪明，用一个在理论数学上毫无学术价值的“优选法”，来证明自己“贴近工农”，并在文革时期赴全国十八个省份讲演做专题报告，而其它的数学家此时大多在牛棚里度过余生。

　　这个当时在全国算是最走运的一个数学家华罗庚，生活是怎样的呢?五零年以后，他再也没有能发表出有份量的成果。是条件不够好吗?从纵向比，抗日时期，他在西南联大，物资极度紧张，住在猪圈旁边，他依然可硕果累累。可五零年以后，生活条件好转，可他却出不了成果了。从横向比，被他指责为“贪图享乐不回国”的同龄人，大数学家陈省身，在国外屡屡突破，一举获得数学界最高荣誉之一沃尔夫奖，退休后衣锦还乡到南开大学享福去了。

　　华罗庚五零年，毅然放弃优异待遇回国时，发表热情洋溢的爱国宣言：“良园虽好，却非久居之地”，影响了一代海外学人。十年后，他黯然对夫人说：“我想自杀。”消息传出，又影响了一代海外学人。

　　他没有精力再搞研究，因为他的同事处心积虑地揭发他，批判他。

　　他二十年的手稿被红卫兵抄家后付之一炬。

　　他放弃了自己喜爱的数论研究，放弃了自己的天赋，去搞应用数学和爱国主义教育。

　　统筹法让他摆脱了“脱离群众、脱离工农”的口诛笔伐，使他获得全国巡回演讲的殊荣。可他自己知道这东西的生命力，文革以后，再也没有人用。

　　他在海外的名声为他赢得了待遇，因为他是统战对象，是模范表率，所以要照顾他。

　　可是其它人就不是了。他的儿子，一家四口人，住十四平方米屋子。他最得意的徒弟陈景润，住四人七平方米一间的宿舍。

　　清华大学文革委员会主任迟群不断关心他的生活，陈景润成名之后，迟群不遗余力地动员他积极展开批判华罗庚的工作。

　　华罗庚的优选法在辽宁省做成果展示时，主持辽宁党政军工作的毛远新(侄子)对这位天才数学家高屋建瓴地指出：“优选法的‘最优’是不可能存在的，最优这一提法不科学，不符合马列主义，最多只能称为较优。”于是华罗庚只好带领他的弟子们连夜加班，将展示板里的“最优”统统改成了“较优”。

　　这就是在国内待遇最好的数学家的遭遇。
华罗庚---爱国天才的归国悲剧
2002-08-25 14:39:00 　 发新贴
爱国天才的归国悲剧

最近，好莱圬的一部关于天才数学家约翰纳许(John Nash)的片子得了奥斯卡大奖，产生不小的影响。纳许的天才世所罕见，连一些菲尔兹奖获得者跟纳许谈一谈数学都会自惭形秽。菲尔兹奖差不多是数学界的最高荣誉。纳许本人虽未获得菲尔兹奖，但在晚年他获得了学术界的最高荣誉----诺贝尔奖(经济学)。令人惊奇的是，他的获奖所依据的论文是他在普林斯顿入学一年时写的一篇对策论的文章，这篇文章对经济学界产生巨大影响。

然而，纳许的一生是坎坷的。他由于头脑过于特殊而得了精神病。若不是由于他的精神病因素，诺贝尔颁奖委员会早就发给他奖了。纳许的天才使一般的数学家在他面前幼稚得象一个小学生。这样的人历史上只有Galois能与之相比，也许还有高斯，或许印度的Ramanujan也可相提并论。

一位友人跟我一起看PBS关于纳许生平的纪录片时由纳许的天才联想到我们中国的数学天才。他提到了华罗庚和陈省身两位数学大师。我不禁为华罗庚的命运而感慨，说如果华罗庚象陈省身那样留在美国做研究，那么他的成就要比现在大得多。不想，受到了友人的抢白。他说华罗庚不像我等自私，他为了中国的利益不惜牺牲个人的利益。我无言以对。

我私下里想，华罗庚在经历了种种坎坷后到底后悔了没有？如果他知道自己后来悲惨的命运他当初还会回国吗？当然没人能回答这个问题。我于是产生了想了解华罗庚生平的愿望。这时正好看到一本由华罗庚的学生王元写的一本“华罗庚”的传记英译本，便研究起来。我想探究一下造成华罗庚悲剧的根源。华罗庚已经去世十七年了，现在来谈他还有什么实际意义呢？时下兴起一股“海归潮”，而海归者往往打者爱国者的旗号，他们中当然有象华罗庚这样的真正的爱国者。为了使他们不再重蹈华罗庚的覆辄，有必要研究一下华罗庚悲剧的社会背景和历史环境。

华罗庚的一生到底是不是悲剧呢？王元在书里肯定了悲剧的说法。对于一个科学家来说，如果不能专心致力于自己所衷爱的科学研究的话，还有什么比这更痛苦的呢？华罗庚在交代王元为他准备写传记时，再三叮咛一定要把文革这段历史写进去。是华老对这段历史情有独衷吗？不是，而是这段历史深深伤害了老人家的心。他是要为后人留下警讯。王元和胡耀邦曾多次劝华罗庚提笔写自传。华罗庚几次提起笔来，想起自己年轻时是那样驰骋数学王国，好不潇洒；而如今落得如此田地，回国三十年来没有大的作为，对比前后，情何以堪！于是这笔始终落不下去。最后只好把重担交给得意门生了。

文革对华老伤害最大的是，抄家使他痛失多年辛勤研究的手稿。有些损失是难以挽回的。华罗庚的晚年最大的心愿之一就是恢复那些手稿中的研究成果。华老说，恢复以前的结果比原先创造这些成果时所花两倍的时间还不止。有些甚至是终生遗憾。如果华老在文革期间能够象杨振宁，李正道，和陈省身等大师一样在美国潜心研究，那他老人家所做出的成就还要巨大，不仅中国人得益，全人类都得益。不过这样的话，就会被左派们骂为不爱国。骂就骂吧，Who cares?

华罗庚的一生凡七十五年，以1950年为界分为两大部份。50年前，他成果卓著，奠定了他在国际数学界大家的地位。50年是他回到祖国的一年。从他的履历表来看，50年后，这位数学大家便不再有重要的原创性工作了。50年后，华老自认为最重要的工作是，写了四本书。当然华老的书写得非常好，是经典著作，但写的主要是他在50年前做的成果。其它，华老为推动中国数学和经济的发展贡献良多，比如推广优选法等。

要说华老50年后便没有原创性工作也不完全对。他顶着政治运动的血雨腥风仍顽强地做数学研究，厚厚的稿纸纪录下他许多智慧的结晶。然而，不等他把自己的成果变为铅字，就被毛泽东煽动起来的红卫兵付之一炬，天才悲痛欲绝，精神受到极大的摧残。如果华老能精神愉快地工作与生活的话，他应会活更长的时间。与华罗庚差不多大的陈省身，在美国自由的学术空气下，发挥得淋漓尽致，年过九十仍很有精神。

我最早知道华罗庚是因为他推广优选法，全国各地都有华罗庚小分队的足迹。当时文革还如火如荼呢，但优选法被宣传得神乎其神，据说，用优选法蒸出的馒头特别好。优选法也就是0。618法或黄金分割法，果真那么神奇吗？为什么现在很少听说有人用它了？连在科技最发达的美国都很少听说这么好的方法。我相信没有一个家庭主妇蒸馒头用优选法的，只有书呆子会去用。然而，华罗庚的苦心我很能理解。当时华夏大地已经安放不下一张数学家的平静书桌了，数学家不愿虚度自己的生命，绞尽脑汁想出这么一个权宜之计，用自己的知识为国家的经济建设尽一分力。遗憾的是，当时的领导人对发展经济并不感性趣，正在与人斗其乐无穷呢。当权者更感性趣的不是发展生产的有效方法，而是抓阶级敌人的有效方法。

华罗庚的一生做了哪些重要的工作呢？可以从华老交给王元的传记写作提纲看出。华老把自己认为一生中值得一写的工作列出如下：

1。完全三角和。达芬波特是如何忘记他是(该文章)的审稿人的。

2。爱思特曼的原始怀疑在改动了几个字后消失了。这是达芬波特所引用的关于林尼克和希尔伯特的来源。

3。泰瑞问题

4。维诺格拉多夫的影响

5。关于中国当代数学的初始影响

6。被锁住和改变方向。矩阵几何和自同构函数

7。关于半自同构的基本定理和投影几何

8。卡丹-布劳尔-华定理

9。一顿饭功夫(得出的)一个问题的解

10。1950年后。数论导引，古典群，多元复分析，高等数学引论，从圆周谈起。

10。被王元沿路拖拽。

11。对青年的关心

12。文化大革命，抄家，失去手稿，编程序，优选法，在全国到处跑，从事应用数学和检视它的理论。

13。1980年的ICME会议

14。如果一个人不怕困难，那么他或她就不知道什么是困难的工作。

15。在芝加哥的数学讨论班

16。新老朋友。

这里需要说明一点，由于是从英译本翻译过来，一来本人不是数论专家，二来本人不是翻译家，难免有不准确的地方。如有读者给以纠正，本人感谢不尽。

由此看出，1950年后，华罗庚天才的光辉不再闪烁，吃起他40岁前的老本来。当然这不是华老的过错，而是那些马列主义调教出来的左派扼杀了我们民族的天才。左派误国啊。华老回国刚刚一年，“三反”运动和“思想改造”运动就开始了，于是华罗庚的创造性思维被左仔们斩断了。

与华罗庚形成鲜明对照的是陈省身。陈省身与华罗庚差不多是同龄人，一个英才已乘黄鹤西去，而陈省身以九十几岁高龄仍在南开大学为祖国的数学事业不遗余力地发挥余热。当时华罗庚曾指责过陈省身，说他贪恋西方舒适生活，应与他一起报效祖国。当时陈省身的想法与现在广大留在西方的学者们的想法差不多，即利用海外优越的研究条件和环境，做出更大的成果，并以各种不同的方式为祖国服务。陈省身认为他在美国比在中国能为中国做更多的事情。事实证明，陈省身的选择是正确的，他得到了数学界最高荣誉之一沃尔夫奖。而且陈省身现在正在为中国的数学事业做着巨大的贡献。

我们海外的学者是走华罗庚之路呢还是走陈省身之路？我看这个问题因人而异。但如果我们认真审视华罗庚的遭遇，也许有助于我们做出决定。华罗庚在50年初回国的时候，曾写下热情洋溢的宣言：“良园虽好，却非久居之地，。。。”。他的爱国宣言被新华社广泛宣传，在海内外影响很大。有许多海外的知识分子在华罗庚的感招下回到了祖国。也有一些知识分子持观望态度，打算再等个一年半载，看看共产党对知识分子的政策再说。

华罗庚回国才一年多，共产党发动了针对知识分子的“思想改造”运。这也许就是目前海外甚嚣尘上的对拥护民主的人士进行“扫荡”运动的前身。海外学者的思想里大多有“德先生”和“赛先生”，这样就自然而然地进入被扫荡之列。中国的有民主思想的知识分子为何命运如此不济，在国内一提“民主”便陷入文字狱；千辛万苦来到海外，想呼吸一下民主的新鲜空气，却又被扫荡派进行思想上的围剿。如今我们回顾历史，对当前的形势有更深的认识。

1951年九月，周恩来作了“改造知识阶级”的报告，指出知识分子不应只做学问，而要把自己同人民大众的利益一致起来。郭沫若认为科学院的思想改造搞得不深刻是因为缺乏讨论和批评。根据党中央有关部门的意见，中科院和其它科研单位的思想改造运动要按照以下几个原则来办。

1。彻底批判高校中的封建思想，资产阶级思想和法西斯思想(例如崇美，恐美，同情美国，反共，反苏和反人民思想)。要划出一条清晰的线把敌人甄别出来。

2。教师们要把自己对资本主义的同情(例如，实用主义，自由主义，个人主义等)思想暴露在光天化日之下，加以批判。要划出一条清晰线把工人阶级和资产阶级的思想区分开来。

3。消除腐败和浪费，爱护公物，提倡勤俭节约。

华罗庚于是不可避免地受到了严厉的审查。首先要确定的是华罗庚是人民的朋友还是人民的敌人。不幸的是，华罗庚有把柄被人抓住了。有人把从华罗庚家发现的一张蒋介石的相片上交了组织。这是蒋介石为了表达对华罗庚卓越才能的欣赏，把自己的一张领袖照题了字赠送给华罗庚。华罗庚由于没有及时销毁这张领袖相为他后来惹来无数麻烦。历次运动这件事都要拿出来，成了华罗庚的一个紧箍咒。

今天的扫荡派是不是有点象交相片的人呢？

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打太极拳的基本要领和原则

首先，不要着急，跟着老师慢慢学。在做起势是，全身要放松，保持脊柱和身体的中正，双肩要松并落下。左脚开步后，身体略下坐，开胯并脊柱尾巴骨落下，脚踝骨放松并向两侧开，脚掌放松着地，所有的脚掌脚趾头骨都要放松放长，不能用脚趾头抓地。自己全身放松落下后，感觉两个脚掌好像深入地下2厘米左右，和大地浑成一体。
头不要仰或低头，也不用歪脖子，下巴略内收。将双手慢慢抬起，不用用肩膀和臂膀的力气，要放松放长，感觉手臂是自己抬起来的，或者是腰背带起的。打太极拳，腰是主宰，一切动作变化都起于腰，所以要圆裆、开胯、松腰、对拔脊背，全身的各个骨头的关节都要松。初学者都有一个练松的过程，逐渐将身体的拙力僵力一点点化掉，内力一点点增长，才能越来越放松，越来越有内力。
做野马分鬃和搂膝拗步这两个动作时，24式的步伐很大，比较费力，所以不必式子太低，步伐适中，身体的重心的移动要跟着腰和手。腰先转，然后是手和臂跟随转，然后慢慢移身体的重心到前方的腿上，不要给自己的膝盖太大压力，其方法就是一定要圆裆，不要两个大腿合着，竞赛套路的冠军们几乎都没有做到这点，所以他们会容易受伤。

太极拳是一种内家拳，受中国的传统的武当等内家功夫的影响，由传统陈式太极拳而来，并发展成有杨式、吴式、孙式、武式、李式、赵堡等不同风格。即便是同属陈式或杨式，由于老师地域等传承的不同，也不是完全一样，甚至差别很大。同时，建国后，特别是文革时期开始，国家大力推广普及简化太极拳，并将太极拳舞蹈化，体操化，企图以其优美的舞姿和类似体操的跳跃转体的高难度动作，来吸引外界的承认。这种官办太极拳，被称为竞赛套路，俗称太极操。
由于解放后特别是文革对传统武术的打压，传统太极拳的老师凋零，我们现代已经很难看到真正的传统太极拳了，几乎所有的比赛的冠军的光盘等，都是太极操，没有任何内力，所以根本就和太极拳没有多大关系了。由于太极操比较简单易学，所以公园里大家都可以看到老大爷大妈们在打，给我们一个印象就是，太极拳就是老人家们的软体体操吗。而许多人也按体操或跳舞的方式学习太极拳，甚至买个光碟，自己跟着比划一下，将动作套路记住了，就认为自己学会太极拳了，只不过是没有光碟那些冠军们打的漂亮而已。但是，问题是，漂亮的也不是太极拳，那么漂不漂亮，又有什么关系呢？
学习太极拳，首先要搞清楚，自己是在学太极操，还是在学太极拳。太极操也是一种运动，对人身体肯定也好很多好处，包括我本人在内，初学者很多都是从这里接触太极拳的，它给我民很多太极拳的知识。但它的不足之处，就是像伟大的数学家华罗庚在文革时也不得不发明一个垃圾优选法一样，是政治的产物，本身没有内涵，不科学，锻炼的效果不理想，最后耽误时间。更严重的是，竞赛套路编排不科学，所以你很难通过它练出内力，就算你练出了一点内力，因为它动作编排不当，你使用内力就很容易感到不舒服，头痛胸闷，甚至走火入魔。例如24式，它动作架子太低，步伐太大，对膝盖造成很大压力，练的多了，难免出现疼痛，甚至像太极女皇高佳敏一样，不得不做双膝手术，造成运动伤害。所以，我们可以练24式，甚至42式这样的竞赛套路，但一定要明白，这不是太极拳，而是太极操，我们练它的目的，就是随便活动一下，不能练的太过头了。
至于真正的太极拳是怎样的，我们初学者应该怎样来学太极拳，说来话长，我想以后慢慢的谈一下我个人的看法。

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昨天参加了local太极拳爱好者的第一次聚会，感觉很好，来的人也很多。感谢赵老师、叶老师的组织，大家有机会一起学习太极拳。考虑到很多人都是初学者，我想还是给大家一些太极拳的知识，这样有利于学习。版主曾和我说过这些事情，我想尽我所能，说一些我的练拳的体会和有关的知识，以及对太极拳的看法。虽然我习拳已经30年了，但仍然感到有很多的事情要学，所以我的看法和意见也许并不正确，仅供大家参考。如果能有网友给予指正，我也非常感谢。
首先，打太极拳有什么好处？这个问题，大家都知道一点，但不一定很清楚。其实，我也不能说的很清楚，我只能说我自己的体会。这就是，太极拳帮助我们促进健康，是一种最好的运动，它可以让我们气血通畅，骨骼肌肉发达，对治疗所有的慢性病机会都有很大帮助。具体事例，以后有机会再详细聊。
另外，太极拳比较容易开始，没有器械场地的严格要求，男女老幼都可，运动量可以自己调整。特别是老师一般内功较强，学员们能分享老师的内力场，提高大家的功力，改善健康。长期坚持正确练拳，不仅能促进健康，随着内力和身体的外力的增长，能明显感到更强壮有力，所以，这也是太极拳是一种很好的武术运动的证明。