（一）引子

记得非典那年，北京的公园和小区里突然出现了大批的手持羽毛球拍动作笨拙懒散的年轻的运动族。但随着非典的扑灭，这些突然不知从哪里涌现的喜欢锻炼的人群，也迅速的消失的无影无踪。公园里又恢复了往日的平静，只剩下一群群的老头老太太们在清晨慢悠悠地打着太极拳。如果你仔细看，在那些老年人的当中，不太协调的混杂者一个“年轻人”，也许那就是我。我在北京的公园里打太极拳已经有20年了，从一个百病缠身的小年轻，逐渐身体强壮起来，整个人看起来判若两人，仿佛脱胎换骨一般。是的，人的许多方面都是爹娘的DAN决定的，就像骨头体格一样。但我却感到，太极拳如此深刻的改变了我，让我身体和精神都产生巨大的变化。这是因为身体好了，精神也会健康起来，更可以面对各种压力，乐观面对人生。同时，在不知不觉中，当初做梦也没有想到的是，我居然也成为一个太极“高手”，从深藏在国内的茫茫人海中，到来到加拿大也开设了做老师教拳，今天开设了武术学校，不求发财，但求将太极拳和中华武术发扬光大。

在我开设学习太极拳的那天起，我就在想：太极拳是什么？它能给我们什么益处？为何太极拳这个国粹，在今天几乎成了老年运动的代名词？30年后的今天，我仍然在想，是什么让我对太极拳这样痴迷？为何太极拳这个中华民族的瑰宝，反而不如空手道跆拳道等其他中国亚流的武术的流传广、影响大？我感觉，太极拳就像一个无价之宝的钻石，淹没在跑跳体操舞蹈举杠铃等各种西方奥体运动项目，以及日韩泰国菲律宾巴西武术、印度瑜伽的五颜六色的玻璃球中，无人看重。连中国人自己，多数年轻人都热衷于跆拳道瑜伽等简单的时髦的玩意，只剩下老年人们打着“太极操”，权当为当政者的全民体育，发扬国粹，涂点脂抹点粉。
但我相信，其实，真正的太极拳的价值，其实完全超过了任何其他体育运动项目，它带给你的好处，也许完全超出你的想象。人们对太极拳的误解，只不过是源于他们不了解太极拳，太多的人接触的太极拳其实不是真正的太极拳，最多只能算是太极操，包括中国几年所有的太极拳比赛的冠军，甚至他们这些专业人士，也几乎没有真正进入太极拳的门，他们在以体操的眼光看待和实践太极拳，其结果必然是徒有其表，难以掌握太极这个内家拳的最根本最重要的东西，比如对身体内外的整体修炼和内力的提高。

“天下功夫出少林，天下太极出武当”，这是我们所常听到的，电影影视剧中，也常说武当道教的张三丰张真人发明了太极拳。但大家又都知道，太极拳是明末清初的陈家沟的陈王挺所创，并正式命名为“太极拳”，当时人们也称之为“柔拳”。现在围绕着太极拳的到底何人发明的，争论不休，各种历史考证研究也很多，但没有一个公认的说法。
其实，我认为，太极拳是中国文化的结晶，它不是哪一个人凭空编造的，而是经历前人汲取中国文化传统和哲学思想，一代代的逐步形成的。所以它不完全是由哪一个人的主观所创，而是根据客观规律而必然出现的。太极拳实际上不止是一个拳法，它是纯中国的传统道教宗教文化开出的一个灿烂的花朵。它的舍己从人、以柔克刚，以慢打快、四两拨千斤的攻防技艺和拳法，它的遵循自然、注重养生、内外兼修、上下相随、心意精气神整体天人合一的对客观世界和人的关系的认识，仍然在哲学和文化的某些层面上，领先于现代科学，成为中华文化的软实力，傲视世界其他群雄。
正如佛教文化由印度传来中土，并和当地的文化融合，产生了中国特点的佛教文化，并带来了刚猛的少林拳法一样，太极拳的基础，深深的植于中国传统宗教和世俗文化之中。从老庄的哲学思想开设，道教的阴阳五行，无为而治等辨证思想影响者一代代的中国人，在中华文化的各个方面，如中医、中药和中国武术等方面，形成了鲜明的中国特点，完全有别于西方的文化思想特点。所以说，如果你不学习理解和掌握中国文化，那么你就无法真正学好太极拳和中医等传统中国文化的结晶，那么你会失去一个很珍贵的东西。这些东西是中国人以及中华民族特有的，如果你失去它，那么你就会成为一个黄皮白瓤的“香蕉人”，左右为难、上下失据，失去心灵的故园，无法把握自己的前进方向。
当我回忆自己和太极拳的相遇及缘分时，我难免会遥想当年少年陈王挺在当地最大的道教道观里习武时的情景。如果当时陈王挺是在佛教寺庙里习的武，那么可能我们又多了一个少林外家拳大师，而太极拳也许要推迟好多年才能面世。在外族入侵改朝换代的动荡战乱时期，在远避战火的偏僻的农村陈家沟里，陈王挺满怀报国无门的壮志，空有一身治国安邦的韬略和文武兼修的本领，却只能掩姓埋名在乡下务农编拳。太极拳虽诞生于国破艰难之时，却孕育在五千年中华文化的博大精深之中，它是中国传统优秀文化的集大成，不会被异族的统治及邪教的压迫所屈服，所谓邪不压正。即便是发明者的道教的严格的授徒限制，以及陈家沟不传外姓的规定，都无法阻挡太极拳的传播与发扬光大。而今天我们所见到的太极拳，已经和它创始时的大不一样，并有了进一步的变化，不仅有了陈式太极拳新架，还出现了杨、吴、孙、武、李、赵堡等各式太极拳，极大的丰富发展了太极拳的理论和实践。

我听到不少洋人都说，太极拳不同于那些也许三五年就可以拿到黑带的空手道跆拳道，是一个终身的事业。的确如此，近年来，虽然自己的太极拳功夫有了一些长进，但逐渐感到又来到了一个新的重要关口，面临着如何将厚积薄发的内力恰当运用，上一个台阶，进入一个新天地的阶段。我感到自己除自己体验之外，迫切需要明师的指点和引导，进而在忽明忽暗的茫然之中，找到新的途径，达到山重水复柳暗花明的境界。可惜，身处国外，无法做到随时向老师请教。去年参加了一次在多伦多举行的加拿大全国太极拳比赛，感到这边仍然水平非常有限，几乎还完全在太极操的阶段，真正的太极拳难得一见，为了请教自己的老师和其他一些名家大师及拳友。今年三月份，我回北京了一个多月，每天除在公园里早中晚三次7、8个小时，和几位老师学拳及交流太极拳的心得外，还忙里偷闲，去了一趟武当山，朝拜了这个太极拳发源的圣地，了结了自己的一个心愿。
在武当山，除参观了云遮雾罩的秀美武当的仙山道观之外，特别拜会了被称为“活神仙”的贾道士，住持肖道长，以及当今武当功夫的杰出代表之一的岳武道长。他们三位都给我留下了极为深刻的印象。独居武当后山“太子洞”的贾道士，辈分极高，为人淳朴，潜心修行，是老一辈道士的典型代表。贾道长虽然年事已高，但在崎岖的山路上健步如飞，他教了我们一些内功导引的方法，并和我们合影留念，临别并赠我了一个铜制护身符，非常罕见。担任道教武术研究会会长的岳武道长，在百忙之中应邀来到我们住的酒店，大家一起切磋武艺，谈拳论道，并以我为对手，多次示范一些武当太极等武术技击的方法。岳道长已经年近五十，可是英气勃发，面透红光，好像三十多岁的年轻人。他思维极快，知识渊博，文武双全，是国家重点资金资助的对象，以发掘编撰各种武当武术的资料。肖道长是武当所属的一个极为重要的道观的住持，年轻时是全国武术散打冠军，而现在已经完全是道貌昂然，仙风道骨，言谈之中，处处透着道教哲学的玄机，又通俗易懂。他亲自为我们按武当道教的茶道，为我们沏茶洗尘，并希望我的道教功夫学校能办的成功，让中国传统的道教文化在海外的华人中扎根结果，并帮助新移民们强身健体，充实精神，面对新生活的各种挑战。
晚上，下榻在武当山镇。刚巧接待我们的武当武术表演队的朋友，当天晚上临时有表演任务，我们也被邀请观看。大礼堂里座无虚席，可以看到很多国内外的游客及当地的一些领导等。应该讲，比起少林寺对少林功夫的成功的大力宣传推广，与其齐名的武当要落后了很多。但正如相仿少林武术表演队而新建的武当武术表演队的精彩表演那样，深植于道教传统文化的武当武术，让人对武当山有了新的认识。那巍峨的山峰，雄伟的古刹，庄严的神像，悠扬的音乐，渺渺的清香，都融汇进了年轻道士道姑们的飘逸的剑术拳法、柔美的太极八卦之中。第二天，武术队的队员们就要到台湾去表演了，而我也要返回北京，继续我的太极拳的学习。
虽然短短的两三天的武当之旅，没有机会更多的接触道家的思想和武当的武术，但我仍然感觉收获颇丰。当我练拳时思索动作和意识及内力的运用方法时，我总会想起武当的肖道长说过的话：武术只是道教哲学思想体系中很小的一部分，但如果要提高自己的武功，也必须遵循自然，深刻理解阴阳五行的辨证理论，修身养性和武功练习互相促进，以道为本，以术为用，方能真正符合客观规律，取得好的效果。我想，这些也许就是我现在欠缺的。正如李和生大师谈到打太极拳的方法时说的，要大松大软，彻底放松，舍己从人，后发先至。这才是基于道教思想的太极拳的根本的理论思想，和最重要的实践原则。

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说容易也容易，就是可以拿眼前的人做对比。比如我现在学校有来学功夫的黑人洋人，他们这些人比较年轻有力气，也练武时间比较长了。但如果让他们个冲拳，再看我来个冲拳，你会发现有所不同。我的拳打的比他们的猛，显得更有力的多，而他们的比较僵硬，力气到不了拳头上，硬帮帮的很难受。所以，也许他的力气比我大很多，但同样打出一拳来，我内力强，拳头就硬的多。挨他的拳，最多是皮肉的外伤，挨我的拳因为全身的力量都从拳头出去了，所以可能会受很重的内伤。所以，习武者一般不太愿意和人动手，因为有时控制不住，伤人会很重。如果你还是不太清楚，来我的学校，我给你示范一下，我想可能就比较清楚了。

说太极拳之前，按本人的独断专行，首先将中国武术的整体内家拳、外家拳的程度，选一些较有名的拳种，做一概况划分。

硬 → 中 → 软
外家拳 → 内外兼有 → 内家拳
↓ ↓ ↓
少林 咏春 八极 武当 形意 八卦 太极

在这里，我的划分主要是想说明中国武术不同拳种的大概风格区分，并非严格的学术定义。实际上，不论外家拳的少林拳还是基本是内家的武当拳，如果你真的练到最高水层次了，必然是外家拳。而内家拳的太极拳，如果你练的水平低，必然称不上内家拳，最多可以称为太极操，更接近于体操，和内家拳关系不大。就算某些有名的教授冠军七段八段九段，练太极拳几十年了，也许都没有真正进太极拳的门，他们练的拳，就更谈不上内家拳了。这个现象，目前不论国内外，都非常普遍。原因是中国过去长期歧视限制传统武术的发展，而在政治的淫威下，以个别当政者的好恶和政治需要，而阉割经过前人长期摸索而流传下来的真功夫，代之以为政治涂脂抹粉，追求短平快的政绩工程的假武术假太极拳，例如绝大多数的太极拳的竞赛套路都是这样产生的。而这些竞赛套路的编配者，本身就是对太极拳一知半解，甚至一窍不通，将太极拳的各门派的领袖级人物请到北京体育大学教上2个月，就自以为会打太极拳了，胡乱编排一通套路，以体操式的漂亮为原则，合不合拳理根本不管。其结果就是中国武术的舞术化，太极拳的太极操化，国家投入巨大资源的各级体育院校和武术队成为金字塔般的怪兽，除极少数名利双收的幸运儿外，其他的人大多在训练中的，不合理的过度追求体操似的高难度动作，和不科学的套路编排的和危害下，不但学不到真功夫，还损害了健康，成为一个“毁人不倦”的怪圈，致使各地专业武术队伤兵满营，业余爱好者徒劳无功。
下面我将上面所说的政治因素造成的不同流派做一概况划分。所以，目前中国的武术界和太极拳界，出现了两个明显互相对立的集团，他们几乎各干各的，老死不相往来。这就是传统派和学院派。

学院派 ←→ 传统派

学院派的主要代表人物以李德印等北京及上海南京广州等地的体育大学的教授及各地的省市武术队的部分教练为主。他们都是体育大学毕业的学生，有一定的文化知识，对武术了解的比较全面，也有一定的基本功水平。但他们并非各武术派系的名门名师所传，所以对武术的了解，基本止步于肤浅的外观表象，很少有人真正对武术有真知灼见，或有真功夫。同时，作为教授教练，享受国家的工资及各项优厚待遇，不得不追求金牌成绩，通过垄断段位考核评级，比赛裁判，舆论宣传，及国家的各种场馆资金的优越条件，编织一套自欺欺人的武术比赛和段位评比制度，造成武术界的虚假繁荣和国际上对中国武术的真功夫程度的认可的降低，极大的损害了中国武术的名声，极大破坏了武术的正常发展。
传统派的代表人物，主要是少林、武当、以及民间的武术家们。他们很多人默默无闻，得不到社会应有的尊重和重视，也得不到政府的一分钱的财政上的资助，但他们是中国武术的真正的脊梁。很多民间的老师和大师们，在极端困难的条件下，凭着他们对武术的热爱，在城市的公园里，农村的地头上，抽时间练习武术，教授徒弟学生，维系了宝贵的中国传统武术不至于湮灭在政治迫害和限制、忽视的恶劣环境之中。其实，如果想真正成为太极拳等武术的高手和大师，就必须将心思放在习拳和修行上，才能潜心修炼，不断提高。而过分以功利为目的，以武术为赚钱工具，那么必然走向歧途。这样的例子国内外都很多，像浑身是伤的随时可能瘫痪的李连杰，为保持肌肉的外表美及力量，每天吃几十种药，用点击摧残自己，最后英年早逝的李小龙等，都给我们以警示。所以，我们要尊重客观规律，按照太极拳的理论来练拳，不搞人定胜天的那套唯心的东西，一步一个脚印的向前走。

最后，在本节结束前，我再将目前太极拳界的流派和其代表人物做一简单的标示和划分，这也是我的独断专行，仅供参考。

各式太极拳的划分：

硬 ←→ 软
外家 ←→ 内家

陈式太极拳 → 赵堡 → 李式 → 武式 → 孙式 → 吴式 → 杨式

陈式太极拳的划分：

硬 ←→ 软
外家 ←→ 内家
陈家沟陈式太极拳老架、新架 → 赵堡陈式太极 → 北京陈式太极拳新架
陈小旺，陈正雷 不明 黄君纪、边稚琴

杨式太极拳的划分：

硬 ←→ 软
外家 ←→ 内家
太原杨振铎 ←→ 北京李和生

上述陈、杨两派各位老师，都是目前中国太极拳界的顶尖代表人物，有的名气很大，有的默默无闻，但我希望中国政府能将他们其中一些人定为中国传统文化的活人国宝，加以保护和关照，这比投巨资搞奥运项目，重奖奥运冠军们，有意义一百倍。

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我的武术学校本月刚开业，但实际上里面的装修，直到今天也没有完全结束。因为要在一面墙上整个都装上镜子，以方便学员学习。我们为省点钱，决定自己动手干。但镜子是贴到墙上了，不过因为不平，成了一个巨大的哈哈镜，没法用。不得已，绞尽脑汁将镜子切割，但仍然不行。只能费尽力气再将其从墙上取下。重新从Home Depot 买来沉重而昂贵的木板，将镜子沾上，并重新买来Frame,并有关的钻头，胶，螺钉，垫圈，并准备好电锯电刀及各色工具等，将墙重新清理干净，打好孔，终于将镜子装上去了，虽然镜子挨了一刀，好像破了相了，但总算能凑合着用了。
说了一大通和太极拳无关的装修的事情，不是为了证明打太极拳需要有专业的装修的本领，而是说隔行如隔山，我们做一件不熟悉的事情之前，最好是请教一下专家，否则必然要吃苦头，甚至受骗上当。就像我们买学校用的强化地板，被商店的店员欺骗，多买了进50%的面积，还不能退，吃了大亏。打太极拳也一样，当你决定要学习太极拳时，首先要了解一下有关的知识，不能瞎碰瞎撞，免得糊里糊涂的耽误时间，浪费金钱和精力。那么，对于太极拳的初学者，什么是最重要的呢？我想有一下几条，绝对是非常有必要看一下的。总共用不了几分钟，也许可以帮助您节省十年二十年的时间，让你避开受伤的危险。
1， 也是最重要，最关键的，尽量找一个好的老师来学。不同于跑步举杠铃，以及其他体育运动，武术运动，特别是太极拳等内家拳，它是一项综合的运动。太极拳不仅锻炼你的肌肉骨骼等外形，也同时疏通你的气血经络，具有身体锻炼及保健，甚至治疗慢性疾病及职业病的功效。但这些效果，不是你简单的去商店买一套太极拳的光碟，照着比划一下，或者随便找一个老师跟着瞎学就行的。国内的公园里到处都是打太极拳的老头大妈们，但你如果真的和他们学，肯定学不好太极。就算你找到一些公园里的专业教太极拳的辅导站，你也要明白，虽然他们都是什么国家一级教练或裁判之类，但他们一般最多就是教你一些外形等初级的太极拳的东西，其中错误的东西很多。你将来如果要想真正的学好，你就必须去找真正的高手去学，才能学到太极拳里面的真正的有价值的东西，而不是一些体操的花拳绣腿。
2， 如何去找好老师。经过一段时间的努力，如果你居住的附近，确实找不到合适的老师，那么你也可以先找个地方，先学起来。但不要中断寻找好老师的努力，即便是要交一些学费，跑一点路，辛苦一些，绝对值得。俗话说的好：便宜没好货。有真功夫的好老师，哪个人也不是轻而易举的得到本领的，都是长年悟性、功夫、运气及物质保证的结晶。那么物以稀为贵，凭什么白白给你？所以，你辛苦一些，下些本钱，是理所应当的。对于人来说，最有价值的投资，就是投资于自己的健康，其回报最大，最无风险。你找到一个好老师来学太极拳，这意味着你有了比其他人高的多起点，你的一年等于他五年或十年，甚至二十年。而且你学的东西最好，本身就是价值。需要注意的是，目前国内外教太极拳的学校和老师，大多数都是国家竞赛套路这样的机械化工厂出品的规格产品大路货，缺乏太极拳的内涵，最多就是一个太极操，甚至就是软体体操。你不能因为他是体育大学的教授，或者某省队的教练，或者某某大师的弟子，就认为他有水平了，你还是需要动脑子观察一阵子，看看别处是怎么教的，比较一下，就一目了然了。现在多伦多温哥华及各个中小城市里，免费教太极拳的组织很多，基本都是为大家提供一个活动锻炼的场所，在那里不要想真正的学到正确的太极拳，就是以太极拳的名义，让大家高兴一下，也有些精神上的益处。如果您真的想学好太极拳，而不是就是混混精神满足一下算了，我建议您还是做些功课，调查研究一下，并付学费去学，免的自己糊弄自己。
3， 学太极拳，不在于学杨式好，还是陈式好，还是什么套路好。本质都是一样的，关键看教的人教的对不对，学的人学的好不好。太极拳不需要选苗子，拔尖子，身体越弱越不好的人，越适合学太极拳。按照太极拳的道理，我们只要放松和顺应自然，按照要领坚持练下去，慢慢的身体自己就会记住拳的套路，自己就会放松并感到内气的萌动，就可以很快的改进健康，并全面调节身体，让自己焕发青春。所以，你不需要特别激烈的运动，和大运动量，你按自己的感觉，自己控制自己的活动量。以消耗最小的能量，来取得最大的效果，这就是真正的太极拳的功效。所以，我们说要完全放松，不要有任何地方僵硬，要用意不用力，这些都需要一个好的老师来带领，并且需要一个逐渐的过程，让学员身体感受到这些，气血经络逐渐通畅，内力越来越强，拥有这样的常人无法理解的看不见的力量。
总之，当你对太极拳发生兴趣，并最终将之变成行动的时候，这是一个特别关键的地方，很大程度上决定了你的太极拳学习之路，是否通畅或者坎坷。你可以不理解太极拳，你可以不知道如果去找一个好老师学习太极拳，你可以不明白什么是太极拳好坏的标准，但请你记住：太极拳是一项非常特殊的运动，好与坏的差距极为巨大，这是太极拳独有的，你不能随随便便的将其想象成与其他运动差不多的，随便玩玩的东东。如果你做的对，你会有巨大的意外的惊喜和回报，反之，你可能很失望，认为白耽误了你的时间。其实，正是你自己的选择和想法，决定了你最后的结果，不能怪罪于太极拳本身。

有网友反复问这个问题，我就再重复一下这个话题。
我这里讲的是明师，不是名师。名师很多，但不代表他们真有水平。有些的确是有些水平，但并不见得适合你，以及大多数人。例如，拿陈式太极拳来讲，陈正雷陈小旺最有名气，但他们的拳，其实更讲究技击和技巧，太极拳的本质的内功比较欠缺，这会影响习练者的内功的提高。而李和生的杨式太极拳，特别重视本质的内力的锻炼，所以对保健效果特别好，起点高，如果能练的得法，也一样能练出力量，其技击效果，甚至超过单纯讲究外力和技巧的外家拳和陈家沟的陈式太极拳。这是从太极拳的拳的特点上来讲。如果从学习者的角度来讲，根据不同年龄、身体状况、性格、生活条件等，也许你的需要也不同，比如年轻人开始时最好学习陈式，一遍打好身体基础，并且陈式拳内容也丰富，比较有趣味性。但随着你的水平的提高，你的内力的增长，逐渐的你会感觉到对内力的兴趣越来越大，对外形的东西兴趣变小了。这就是说你进入了新的阶段，开始化有形为无形的阶段。这时，你打拳会特别注意寻找内力的正确的使用方法，明白太极拳的深奥的玄妙，都在内力当中。
应该讲，太极拳也是在不断的发展着的。从陈长兴去道观学武当道家功夫开始，他晚年编造了十三路太极长拳。后来，又经陈家几代丰富完善，逐渐进化为陈式一路二路老架。再经近代的陈发科移居北京后创建陈式83式新架，已经将陈式拳逐步的引向更加内家的方向。而现在陈家沟的四大金刚及国家竞赛套路的陈发科早年的陈式拳，其实已经过时，你学习那个套路，难免要有些效率低些，多走些弯路。陈发科当年在北京的众多徒弟中，最形似老师的是大徒弟田秀臣，最神似的是李经梧，他们各得了老师的拳架和推手内功的精髓。这两样东西，现在的陈家沟的陈式拳里，都比较欠缺。所以，学陈式拳，最好是学北京陈式新架。更加柔软和合乎拳理。太极拳的另一个发展途径，正如我们大家知道的，是杨式拳、吴式拳等其他更柔软的拳的出现。这类拳其实比较类似，虽然李和生老师认为只有杨式拳是内家拳，但包括陈式拳在内的其他太极拳的原则其实都是一样的，只不过打的人没有完全掌握，或者更侧重于一些实际需求方面而做了些变动。比如你想尽快的获得技击的本领，你就需要多学习各种技巧，这样也许你2，3年就可以对付一个比你更有力气的人，但这不代表你的太极拳的整体水平提高了，或者你的身体健康状态进步了。所以说，你学太极拳的目的是什么，是为了技击，还是为了保健，是为了单纯娱乐，还是想同时学一个本事，你选择老师的要求和侧重点也不同。公园里的老人们打太极拳的目的，和年轻人肯定不一样，要求也更不一样。我认为年轻人，包括40多岁的人，都可以从零开始，慢慢的认真的学习太极拳，因为你们还来得及，值得你好好的练一下。我老师是40多岁因病退休后才开始练太极拳的，当时她有严重的关节炎走路都一瘸一拐的，还有心脏病高血压等，现在已经完全好了。我自己虽然是20左右开始的，但我那时的身体情况更糟糕，都是属于被迫练太极拳救命的。现在，太极拳不但救了我们的命，给了我们健康和幸福，也给了我们无穷的乐趣和力量。这是太极拳的好处，这里先暂时按下不表。

再说如果找老师，靠证书没有大的用处，有各种一级教练一级裁判的证书的人很多，这类人基本都是竞赛套路的体制内的套中人，不真正懂太极拳，武术只是他们维生的一个工具。中国的段位证书不如草纸。我一个朋友，武术六段，正在考七段，从小练武，但内功啥也没有，一身花拳绣腿，苦恼的很，想和我学，但我回国时间很短，只能结束她给我认识的老师。所以，公园里常见到的场景是：真功夫的老师只有几个学生，花架子并且特难看的，一大帮跟着学。其实，判断老师水平也需要自己的水平，需要你的生活阅历和动脑子。但如果你的老师有水平，你并不需要多长时间就能感觉到，毕竟人都是有本能并可以学习的。太极拳的功夫，不是体育学校可以教出来的，必须有明师传授，这就是武术传承的科学性，所以真功夫才值钱，一般学校的大锅混无法教给你真正的东西，只能是活动一下身体，学点技巧，比较肤浅，效果有限。另外有一些教太极拳的更是胆大，根本没有学过太极拳，跟着光盘比划几下，也像教跳舞一样教太极拳了，跳舞能和太极拳一样吗？将这二者等同相看的，懂太极拳吗？北京陈式太极拳研究会的老会长想退下来后，让自己女儿接班。问题是他女儿不懂太极拳，只是一个学跳舞的，如何能做陈式太极拳的掌门？所以，我们大家都反对。我自己过去找老师也费了不少力，先是和邻居学了几天，后来托人找了半年，最后才找到我的第一老师刘大爷，他当时84了，早就不教拳了，是他干儿子托的，他才答应教我，所以我算是运气好的不得了。第二个老师是我后来的邻居，是我在公园里找了1年多后才找到的，直到今天，她仍然给我很多帮助。因为她的陈式太极拳打的非常好，所以在北京陈式太极拳界大家不得不服气，她也是她老师承认的唯一的继承者。
我们打传统的太极拳的人，都比较重视传承。师傅带徒弟的方式，才是最好的或者说是唯一的传承武术的正确途径和方法。特别是太极拳，不像教咏春拳空手道跆拳道那样，主要是外在的东西，没有老师长时间正确的引导，光靠自己摸索，提高是极为困难的。所以，在大致明白了太极拳是什么东西之后，在根据自己的情况来找合适的老师，是一个学好拳的最关键的因素。

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我们大家都知道太极拳有很多好处，特别是有益于人体的健康。这方面的资料很多，有不少很专业的医学方面的论述。但我想，我们不是学者，没有必要将这些都了解后再练习太极拳，我们只需要懂得，到底是什么原因，太极拳有保健的作用，甚至可以抑制某些癌症以及其他器质性病变的严重的慢性病，以及对睡眠、精神方面的良好作用。俗话说，唯有亲身经历，才能真正的感受。包括我自己、我的老师、我的学生以及许多拳友在内，我们很多人都是因为身体欠佳、甚至有严重疾病、投医无门、被医生宣判无药可救后，才去病急乱投医，开始太极拳的学习的。但最后，我们很多人病情得到极大的缓解和改善、甚至痊愈，通过太极拳的锻炼，我们不仅的身体健康得到了很大的改善，精神上也得到了很大的享受，越来越喜欢太极拳。我的学生有癌症患者，有各种颈椎病的病号，也有其他身体虚弱处于亚健康状态的，都因为坚持太极拳的锻炼，而有了明显的改善。别人的事情不具体说了，就拿我自己举例，我过去年少时因离开家去南方工作，因水土不服和艰苦的生活工作环境，大病小病不断，身体极度消瘦，身高172cm，体重那时才有不到50公斤，甚至只有45公斤，形同骷髅。并因慢性鼻窦炎，造成一侧鼻腔鼻窦软组织完全枯萎坏死，失去呼吸功能，影响另一侧经常堵塞，呼吸困难，甚至晚上无法入眠。后回北京后，不得不想办法解决严重的健康问题。并经过反复思考，最终决定找人开始学习太极拳。
由于我没有之前任何太极拳或武术基础，开始时身体僵硬，学习进展缓慢，但为了健康，只好硬着头皮，坚持下来。好在运气好，遇到明师的教诲，2，3个月后，逐渐有了感觉，并尝到了一些甜头。以后，不论刮风下雨，酷暑寒冬，基本是只要工作不忙，都尽量去公园找老师学拳。老师刘大爷，是河北沧州人士，自幼习武，来北京后曾被当时北京最有名的陈式和吴式的两位师傅收为徒弟，得以学到真正的上乘武功，虽然年届84岁，仍然眼不花耳不聋，牙齿一颗也没有掉，看起来像是60岁的人，一套陈式拳打下来，仍然是虎虎有威，浑身充满力气。刘大爷过去是镖师，在镖局保镖，或者为王爷王府看家护院，传授拳术。刘大爷平日并不练习，但偶尔教授过来拜访的过去的学生，演示各种武艺，无不娴熟，刀枪棍棒、戟鞭镖剑、所谓十八般兵器，样样精通。特别是喜欢陈式吴式李式太极拳，八极拳、龙形拳等各种内家外家拳术，懂得应材施教，内外兼修。我和刘大爷学武前后近十载，包括后来每年暑假从日本飞回北京复习，虽然因为当时初学乍练，未能将老师的本领真正学到手，但也明白了许多道理，打下了我的武功的基础。我现在常常想，如果不是我运气好，看到老师的满身的武艺真功夫，我肯定不会那么投入的练习和学习武术和太极拳。榜样的力量是无穷的，眼见为实，明师出高徒，古人留下的这些经验，都是至理名言。
现在，我的鼻炎基本上好了，身体也壮实多了，身体上的各种毛病都无影无踪。其实，太极拳的作用远远不止只是保健和治病，即便是对身体健康的人来讲，练习太极拳有一个明显的改变身体骨骼的发育及美容的作用。我现在的体格与过去相比，几乎像是换了一个人，骨骼都变大了，这大概都是拜练习太极拳之赐，刘老师的恩情真的无法回报。我只能希望能将老师传授的武艺和太极拳发扬光大，让更多的人了解太极拳，学习太极拳，并享受到前人创造的这种令人难以相信的文化和文明的结晶的恩惠。这也是对老师无私传授的最好的报答。

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上次说了一些我的启蒙老师老镖师刘大爷的一些事情，这次想说一下我的第二个老师黄老师的一些故事。黄老师爷爷辈也曾是清末时的清军统帅一方的将领，长辈文人居多，也是书香门第出身。可惜中学时赶上文革，大学考试取消，通通到内蒙古插队10年，后来返回北京后，已经过了青春年华，只好去了一家冷冻厂当个职工。后来因职业病，腿部严重风湿性关节炎，膝盖明显变形，走路也吃力，加上心脏病等，只能病退回家。
后来，年过40的黄老师为了治病，跟着北京陈式太极拳研究会的秘书长著名拳师田秀臣的侄子田秋田学习陈式太极拳。以后10余年，通过勤学苦练，反复专研，黄老师终于修成正果，其陈式太极拳打得气势磅礴，在北京陈式太极拳界，可称的上是独树一帜，有开宗立派的大师风范。不过，黄老师为人刚直不阿，心直口快，又不尚名利，不愿抛头露面，连光盘都不愿出，所以知道的人极少。因为我和黄老师住的较近，所以黄老师来到我们这个公园教拳时，我一眼就发现了她打的很好。当时我到处在附近寻找明师，正在犯愁的时候，遇到老师搬家过来，也算是有缘。
开始和黄老师学拳时，老师要求比较严格，所以不太习惯，相处并不融洽。不过，不管老师有事怎样发脾气，但我明白她也是好意，并且教拳虽然严格，但完全是正确的，所以能忍受下来。有不少人，都因为老师的严厉而离开了，或者因不认真学拳，被老师赶走了。但我却因为自己的拳逐渐的提高，更加认识到了老师的方法的正确，并获得了老师的认可。
其实，我们所有坚持下来的人，不管是我这样的年轻的，还是6，70岁的老人，都深深的获益。“老太太”年近70，腰也弯了，患帕金森病，头和手经常抖动，练了今年后，仿佛换了一个人，腰也直了，脸红红的，头和手也不抖了。“半身不遂”，是一个40多岁的男子，走路一瘸一拐，轻度半身瘫痪。练拳2年后，基本看不出异状了。小王，北大研究生，主攻电脑软件，因颈椎病，病休在家，经人介绍和黄老师学拳，半年后病状全部消失，回去上学了。这样的例子很多，大家都因和黄老师学拳而受益。但这些只是健康方面，而在拳术方面，我个人应该是最得到收获的，这是因为黄老师的教拳方法非常独特，并且毫不保守，将所有的东西倾囊相授。而我正好有了一些基础，所以可以较快的吸收黄老师的一些比较深的道理，所以相对来说，理解得到快些。
黄老师教拳，与其一般常见到的教授竞赛套路那样的，只重视外表的体操式机械教学不同。她教拳都是边教拳，边讲拳，将太极拳的最重要的心法，化为最通俗的语言和形象的比喻，整个传给学生。这样，大家学拳时，一开始就是从里面开始练，讲究内外和全身作为一个整体来打拳，充分理解和体现太极这个内家拳的与众不同的妙处。这样，学生在学拳架时，就开始练习太极拳的最主要的原理，让初学者直接面对太极内功的学习和锻炼，大大提高太极拳的学习进度，促进其水平的提高。所以，“太极十年不出门”这样的慢功夫，也可以较快的掌握。很快的有气感，并感觉到内气在放松时的作用。体会到“越松越有”的太极拳的较高的境界。
我感觉，黄老师打的拳之所以有排山倒海的气势，被称为“虎拳”，就是她较好的掌握了陈式太极的缠丝力的内劲原则，身形松而沉，拳架柔而开，发力猛而刚。去年夏天，陈家沟的陈式太极拳的代表人物陈正雷来到多伦多教拳时，我的一个学生参加了他的课。我听了他对陈正雷教拳的描述，证实了我对黄老师的拳的理解，就是将陈式太极拳真正打成内家拳，而不仅仅是过去的那种以技击为优先的拳术或武术。黄老师的陈式太极拳拳，是真正发自内里的高级气功，完全符合太极拳的根本原则。所以，其内力强大，对人体的调节保健作用非常明显。同时经过长期训练，对提升武功也非常有帮助，并将副作用及对身体伤害的危险性降到最低。
黄老师虽然为北京陈式太极拳研究会的理事，并任北京体育大学，北京中医药大学等的客座教授教授太极拳，但仍然保持着低调平淡的生活态度，将自己的主要精力放在对太极拳的探求中。每年我回国时，总是要和黄老师学习拳术和交流对太极拳的认识。我们都认为，太极拳不是一个简单的武术，或者健身方法，它更是一个极为科学的体系，包括价值观和生活方式，以及对包括对人本身、宇宙及世间万物的客观规律的深刻认识。太极拳是一个“道”，而不仅仅是一个健身或技击的“术”，它的意义远超过简单的跑步、拳击、打球等单纯的体育活动。它的价值，并不神秘，但只有你真正掌握它，感觉到，才能真正的认识到。这是一个真正的宝藏，就看你识不识货了。

来到加拿大，当你想让你的小孩子学点中国武术时，你经常看到的却是满城的日本空手道，韩国跆拳道，和一些稀奇古怪的洋人教的“中国功夫”，以及连太极拳的边也沾不上的所谓“Taoist Tai chi”，以及软体体操瑜伽和各种“Dance studio”中国的国粹武术太极拳少林拳武当拳等极少见到，完全被边缘化。.
其实，不论空手道还是跆拳道，不论是李小龙的截拳道，还是香港的咏春拳，都是起源于中国的少林功夫和其他中国各地各类的武术。只不过他们更简单，更外家拳一些，往好处说是让武术更通俗易懂，不客气的讲是割裂武术，只重视外表和技巧的投机取巧的“术”，而不是以人体科学及对客观物质世界的深刻认识为背景的“道”。其追求类似于金庸先生在“笑傲江湖”中描写的“剑宗”，追求技巧和外在力量，虽开始在技击方面见效快，按因为是拔苗助长，时间长了，必然不如更符合客观实际的“气宗”的功夫。

但是，有些时候，人们还是更容易走上充满诱惑的邪路，追求速效和功利，不肯踏踏实实的一步一个脚印的走正路。其代表，就是中国官方的中国武协。自解放后，国家权力深入到百姓生活的每一个角落，甚至干涉你的每一句言行及思想，那么出现追求政绩和政治宣传为主的官办武术，并限制打压民间武术，将民间武术逼入自生自灭的境地，也是无法避免的了。这就是为什么现在人们大声疾呼的：传统武术已经面临危机。

　　武术发展到今天，大致可分为两大系统：一是国家武术管理部门由上世纪50年代开始，在民间传统武术基础上推陈出新逐步形成并发展的竞技武术，二是主要依托于民间习武群落的传统武术。它们之间既有一定的历史文化联系，也表现出较大的结构内容差异。传统武术是在农耕文明背景下形成并发展至今的，以套路、散手包括功法练习为有机活动内容，以家传或师徒传承为主要方式，以提高技击（亦即搏击、格斗）能力为主体价值，注重体用兼备的中华民族传统体育活动方式。而竞技武术则是在传统武术基础上重新提炼组合，硬性分为套路和散打两大内容，以教练员和运动员为活动主体，采取选苗子拔尖子，及极端极限运动的训练和套路安排，依照国外奥体的思维方式，编造西洋式的体育竞赛规则，以争夺优异成绩为目标的中国现代竞技体育项目，即所谓的政绩工程。

　　传统武术是竞技武术之源，是竞技武术的发展基础，这是谁都不能否认的，但在相当长的时期内，中国武术运动的政策导向是竞技武术至上，在竞技武术不断推陈出新的发展过程中，传统武术却自生自灭，面临着一种"合法性危机"。中国武术原有的诸多文化精神和内容在竞技武术这一系统中被抛弃了，竞技武术的单一化倾向越来越严重，以致当代中国武术面临着日益步入越发狭窄的小胡同的窘境。这引起了多方面的关注，许多关注中国武术历史命运的有识之士也呼吁"向传统武术回归"，以寻回失落的文化家园。

　　近年来，随着官办武术运动越发走进死胡同，业内业外的批评声越大越大，国家体育总局的领导和武术主管部门不得不开始思考，如何发展传统武术。官方在谈到武术的分类时，就竞技武术与传统武术的称呼，也开始声称武术本来就是传统的，是中国传统文化的瑰宝，竞技武术也是从传统武术中发展来的，也应是传统文化的一部分。竞技武术与传统武术可以看作是武术整体的两个方面，而不是对立的两个方面，它们既有区别，又相互融合。竞技武术和传统武术同等重要，传统武术要和竞技武术享受同等的待遇，在发展竞技武术的同时，必须大力发展传统武术，否则就会使武术走入死胡同。这帮官员们经过了几十年抛弃传统武术，另辟竞技武术体制，并投入巨额金钱并将武术搞的打伤元气之后，终于承认，武术进入奥运会是武术发展的重要一步，但不是唯一的一步，使武术根植于广大人民群众当中才是其发展的基础与关键，传统武术更有文化内涵。但这早已是世界武术界的共识，只有中国落在后面，长期以来直到现在，仍然在专业武术队和学院里追求徒有外表的“好看的“花架子武术，以及体操式高难度动作为主的竞技表演“舞术”，造成中国武术的真正有价值的整体和内在功夫的丧失。

　受此影响，不仅国外对中国武术持有消极的看法，连中国人自己也对自己的传统武术失去了了解和自豪感。现在的国人年轻人，很少有人愿意去学中华武术，大批的年轻人自己或他们的小孩去学外国的跆拳道空手道，年轻白领姑娘们以泡昂贵的瑜伽馆为时髦。即便到了国外，也毫不珍惜自己的文化背景里的最珍贵和有价值的东西，不去学习太极拳和中国功夫，反而让小孩子去学空手道之类，接受日本的文化熏陶，这等于自己放弃自己的民族属性。正如一句名言所说的：民族的，才是最好的。能流传千年的文化遗产，中国只有中医药和中华武术，特别是太极拳。这是所有中国人的财富，不希望大家将其毫不珍惜的抛弃掉。实际上，我在Kitchener-Waterloo及多伦多地区教拳3年来，发现外国人对中国传统武术更热心和热爱，Local过去唯一的一座太极拳学校是洋人开的，学员几乎100%都是西人，而当地的华人却几乎漠不关心，不痛不痒，这不能不说是一个悲哀。希望我的新的武术学校里能有更多的华人和他们的子女，希望我和其他老师所学到的优秀的传统中国武术的文化，能一代一代在异国他乡的加拿大传下去，并发扬光大。拜托各位。