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小心!你炫耀什么就容易失去什么 (水城百事)

by 匿名, Friday, February 23, 2018, 08:14

止语积福德,人有三种不可说:
1、自己的功德好处;
2、他人的恶处不善;
3、自己未来的计划。
炫耀自己——这会引来人天和鬼神嫉妒,想着法子来破坏你炫耀的地方。
你炫耀什么,就容易失去什么!
也许你会说:炫耀也是诚实的,又没有夸张,为什么不可以?然而,因为你用自己的骄傲,伤害了别人心中的骄傲。别人被你伤了,还会对你好吗?
炫耀漂亮,就要小心以后漂亮被破坏;炫耀有钱,就要小心以后富有被破坏;炫耀成绩好,就要小心以后考不上;炫耀自家小孩如何,这个千万不要!你得给小孩子少树敌,让人天鬼神不要嫉妒他,而是护持他才对的。
炫耀什么,就要小心将来失落的地方在这里;法师的比喻是这样的:你有了宝珠,你到处给人看,魔就特别想破坏你的宝珠。
人什么情况下会毁坏自己的功德呢?——就是:炫耀自己功德,炫耀自己的修行,炫耀自己得到的好福分。
儒家说:一个人的祸福,要看他谦虚还是骄傲。
人,不要随便说未成之事、计划之事。
因果,说了就变。和人间的恩怨一样,说破因果,会变本加厉,或者遭遇报复。还没做完毕的,说穿了是个忌讳。
密宗善知识就劝人不要随便说未成之事、计划之事,这也算隐私。除非做成了、痊愈了、化解了,可以适当说一些,而且隐姓埋名。
佛曾说过:“狂性顿歇,歇即菩提。”这是楞严经里面讲的,意即说你这个狂妄自大的心、你这个好高骛远的心,你那种看不起人的心哪!那种只知道我是最聪明的人,只知道我比谁都好。
比如有个人长得像个丑八怪,你看他怎样说:“啊!我真美丽呀!”你看,这个执着多大呀!如果你把这种执着,这个狂心歇止了,便即刻得到菩提。
什么是菩提?——就是觉道、就是开悟,开悟就离成佛不远了,因此,你能把狂心休息了,这便是你的好去处。
韩非子说:“事以密成,语以泄败。”
语出《韩非子说难第十二》:“夫事以密成,语以泄败,未必其身泄之也;而语及所匿之事,如此者身危。”身:说者本人。匿:隐藏。此:连上二句,言人主所隐匿之事,未必是说者本身说出来的,但无意中曾经谈及,则人主必怀疑是他所泄,必然会招致危难。综上,这句话的意思是说:事情由于守密而成功,讲话由于泄密而失败。说明了保守秘密的重要性。
《说难》是《韩非子》中的一篇。此篇的内容,是陈述进说君主的困难,并分析其成功与失败的原因。条理清晰,夹叙夹议。本篇首先说明进说者须先了解君主的心理变化,提出了进言之术。其次列举课说足以危身者十五事,并引用历史故事和民间传说来证明“非知之难,处之则难”的论点。
“事以密成,语以泄败。”《韩非子》说得真对。要出奇制胜,首须行动隐蔽,尤其某些暗中进行、私下运作的案子,最怕见光死。如果主其事者,把重责大任交付给无法保守秘密的人,就叫“所讬非人”。
在《三国演义》中,汉献帝把谋刺曹操的任务讬付给车骑将军董承,就是一个所讬非人,注定要破局的案子。献帝把“衣带诏”交给董承,而董承却马虎大意,大白天打盹,诏书不藏好被发现;半夜醉酒说梦话,吐露反曹心意。两度泄密,最后终于透漏了消息,不仅招来杀身之祸,而且还破坏了灭曹的计划。
病从口入、祸从口出。很多争端和不幸都来自于一张嘴。说话并不难,难的是在合适的地点、合适的时间说合适的话。管好嘴巴便是要说有用的话,不说那种祸从口出的话。若要人不闻,莫若不说。有的人在聊天时常常会说:“我只告诉你,你不要告诉别人啊。”那个人随口又转告他人:“我只告诉你一个,你千万不可说出去。”没多久秘密就传出去了。因此要避免无谓的争端,最好的方法就是不说。
中国有句古话:秀才见了兵,有理说不清。那些角力场上的枭雄常常举拳头来对付那些能说会道的善辩者,他们的逻辑是:看你嘴巴厉害还是我的拳头厉害!
能说会道,在中国民间仿佛是有原罪,因为“说”不创造财富,有些人看到很多善于言辞者从社会获取的财富多于那些实际创造财富的人。就说,这人什么都不会,只会耍嘴皮子,日子过得比别人还好,这是不公!
其实不然,真正“耍嘴皮子”的人,是有一种超越性的能量,它远远大于拳头的力量。话语即权力。看看唐僧和诸葛亮,他们唯一的武功就是嘴巴,说话好的背后更要有一个高尚的心。如何把话说好!这是一门领袖艺术!话说得好,能减少人生向前迈进的阻力。
但是,止语之妙,唯有修行才能感知!管好自己的嘴,也许是成熟的标志之一。

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古人说的很对

by 匿名, Friday, February 23, 2018, 08:18 @ 匿名

祸从口出,一个人一定要掌控好自己的嘴巴。

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聪明人是怎样交友的

by 匿名, Friday, February 23, 2018, 08:28 @ 匿名

朋友很重要,物以类聚,人以群分,跟什么样的 人在一起,就会受影响。看看聪明人是怎样交朋友的。哪些人不值 得交,以下三种人一定要远离。

格局狭小:无见之庸人
俗话说:“心眼小的人,天地大不了。”
格局狭小的人,庸俗而无见识,总是专注眼前的利益,凡事从自己出发,办事没有原则,以为处处占尽便宜,而其实因小失大,限制了自身的发展格局。
战国时期,秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国,但是道路艰难,不利于出兵,于是有人献计,造了石牛放在高山上,并在石牛的屁股后面放了金子。
蜀国人发现后,报告蜀侯。蜀侯中计,以为那是能拉出金子的石牛,下令民工开山填谷,铺筑道路迎接石牛,结果秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。
格局狭小的人就像那蜀侯一样,看到的只是自己的能力和欲望,不知道自己在别人的眼里已经是透明的了。
一个人,不仅要活在自我之中,更要活在自我之上,这才是有格局,然而与格局狭小的人交往,会慢慢地迷失自我,变得平庸。

理性缺乏:偏见之君子
虔诚,如果缺失知识,就是愚昧;虔诚,如果缺失理智,就是迷信。
当一个人内心充满某种情绪的时候,心里就会带上强烈的个人偏好和心理暗示,从而变得非常固执。
人有死不认账的根性,必定会去找出各种理论、证据来佐证自己的观点,其实这些只是强化他的情绪罢了。
人很容易被情绪和偏见绑架。
善良,如果缺少智慧,就会助纣为虐。
一个人,就算是心地善良,如果理性缺乏,也会充满偏见而不知道反省,因而不足取。


人是活在七情六欲之中的,每天都会有各种各样的情绪反应,而理性恰好是情绪的平衡棒。
但是情绪的力量远远大于理性的力量,如果理性不能去掌控情绪,那么情绪就会来掌控你。
理性缺乏的人,不但自己被氾滥的情绪主宰,分不清对错的念头,一事难成,而且也会把不良的情绪传给身边的人。

人格缺陷:邪见之小人
这世上,总有一种人,看见别人好了,就愤愤不平,一心琢磨着,怎么给对方使点坏,怎么把人家从高处拽下,让他跌落尘埃,看他落魄潦倒,就觉得心情舒畅。
其实把别人踩下去了,不代表你就上去了。
生活中,身边不乏有这样一种人存在,与别人说话时,似乎完全不知道什么是正确的沟通姿态和礼貌的说话方式,并不以“把话说明白”为目的,而是以“让自己出气、使别人不爽”为终极目标和极大享受。
这些人,古人喜欢称之为“小人”,今天看来,其实就是“人格缺陷”。
人格缺陷中,最常见,最普遍,对人影响最大的就是“自以为是”。
他们唯我独尊,一旦遇到不顺,往往迁怒于他人和外界,而不会从自身找原因。
在他们眼里,千错万错都是别人的错,那么自然将报复和发泄的目标转向别人。
他们做事不考虑后果,先遮盖住眼前的麻烦再说,一旦事情弄砸了,他们推卸责任,想办法转嫁给别人。
在生活中,遇到这种人,要敬而远之,不要亲近,也别招惹,对他再好也没有用,他在利益面前根本不管别人的死活。

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朋友是我们的影子

by 匿名, Friday, February 23, 2018, 08:30 @ 匿名

远离不值得交往的人,就是远离伤害,远离生命的浪费。

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优秀的朋友失去是一种损失

by 匿名, Friday, February 23, 2018, 08:32 @ 匿名

优秀的朋友能够帮助我们成长,不珍惜,失去这样的朋友,是一种损失。

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那我炫耀下滑铁卢一枝独秀。

by 华西不高兴, Friday, February 23, 2018, 08:49 @ 匿名

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